滅
南伝 相応部経典22-21 阿難かようにわたしは聞いた。ある時、世尊は、サーヴァッティー（舎衛城）のジェータ（祗陀）林なるアナータビンディカ（給孤独）の園にましました。その時、長老アーナンダ（阿難）は、世尊のいますところにいたり、世尊を礼拝して、その傍らに座した。傍らに座した長老アーナンダは、世尊に申し上げた。「大徳よ、✽滅だ、滅だと仰せられますが、いったい、いかなるものの滅するがゆえに、滅と仰せられるのでありましょうか」「アーナンダよ、色（肉体）は無常である。因（原因）ありて生じたものであり、縁（条件）ありて生じたものである。だから、それは消えうせるものであり、朽ち衰えるものであり、貪りを離るべきものであり、滅するものなのである。そのように✽滅するものであるがゆえに、滅だと説くのである。アーナンダよ、受（感覚）は無常である。因ありて生じたものであり、縁ありて生じたものである。だから、それは、消えうせるものである。朽ち衰えるものであり、貪りを離るべきものであり、滅するものなのである。そのように滅するものであるがゆえに、滅だと説くのである。想（表象）は無常である。・・・行（意志）は無常である。・・・アーナンダよ、識（意識）は無常である。因ありて生ずるものであり、縁ありて生ずるものである。だから、それは、消えうせるものである。朽ち衰えるものであり、貪りを離るべきものであり、滅するものであるがゆえに、滅だと説くのである。アーナンダよ、このように、これらのものは滅するがゆえに、滅だというのである」注解この経題は「滅」(Nirodha=destruction)とあるべきものと考えられる。釈尊は、色・受・想・行・識の五蘊につき、それは、滅するもの、滅すべきものだと説いた。そのことについて、アーナンダ（阿難）が問うたのに対する答えがこれである。✽滅(nirodha=destruction) それは滅するもの、そして、滅すべきものだというのである。✽滅するもの(nirodhadhamma=subject to destruction, able to destroyed) 漢訳には「滅法」と訳す。それは、滅するものであり、また、滅することができるものだというのである。