蘊
南伝 相応部経典22-48 蘊
漢訳 雑阿含経2-23 陰
かようにわたしは聞いた。
ある時、世尊は、サーヴァッティー（舎衛城）のジェータ（祗陀）林なるアナータビンディカ（給孤独）の園にましました。
その時、世尊は、比丘たちに告げて説きたもうた。
「比丘たちよ、わたしは、いま、汝らのために、人間を構成する五つの要素（五蘊）と、生に取著する五つの要素（五取蘊）を説こう。よく聞くがよい。
比丘たちよ、では、人間を構成する五つに要素とはなんであろうか。
比丘たちよ、あらゆる色（肉体）は、それが過去のものであれ、現在のものであれ、あるいは、内外、精粗、勝劣、遠近の別をとわず、それらは、ずべて名づけて色蘊 となす。
比丘たちよ、あらゆる受（感覚）は、・・・すべて名づけて受蘊となす。
比丘たちよ、あらゆる想（表象)は、・・・すべて名づけて想蘊となす。
比丘たちよ、あらゆる行（意志）は、・・・すべて名づけて行蘊となす。
比丘たちよ、あらゆる識（意識）は、・・・すべて名づけて識蘊となす。
比丘たちよ、これらを名づけて五蘊となすのである。
では、比丘たちよ、生に取著する五つの要素とはなんであろうか。
比丘たちよ、あらゆる色（肉体）は、それが過去のものであれ、現在のものであれ、あるいは、内外、精粗、勝劣、遠近の別をとわず、それらは、すべて、人の心を酔わせるものであり、生に取著するものである。かくて、それらは、すべて名づけて色取蘊 となす。
比丘たちよ、あらゆる受（感覚）は、・・・すべて人の心を酔わせるものであり、生に取著するものである。かくて、それらは、すべて名づけて受取蘊となす。
比丘たちよ、あらゆる想（表象）は、・・・すべて人の心を酔わせるものであり、生に取著するものである。かくて、それらは、すべて名づけて想取蘊となす。
比丘たちよ、あらゆる行（意志）は、・・・すべて人の心を酔わせるものであり、生に取著するものである。かくて、それらは、すべて名づけて行取蘊となす。
比丘たちよ、あらゆる識（意識）は、・・・すべて人の心を酔わせるものであり、生に取著するものである。かくて、それらは、すべて名づけて識取蘊となす。
比丘たちよ、これらを名づけて五取蘊となすのである。
注解
ここに「蘊」(Khandhâ=factors)と題する経がある。ここでは、釈尊は、ただ、五蘊(pañca-kkhandhâ=the fivefold factors)と、五取蘊(pañcupâdâna-kkhandhâ=the factors of the fivefold clinging to existence)とを、並べておられるのみである。