源氏物語 10 賢木 さかき

HOME表紙へ 源氏物語・目次 賢木登場人物・見出し
原文 現代文
10.1  六条御息所、伊勢下向を決意
斎宮の御下り、近うなりゆくままに、御息所、もの心細く思ほす。やむごとなくわづらはしきものにおぼえたまへりし大殿の君も亡せたまひて後、さりともと世人も聞こえあつかひ、宮のうちにも心ときめきせしを、その後しも、かき絶え、あさましき御もてなしを見たまふに、まことに憂しと思すことこそありけめと、知り果てたまひぬれば、よろづのあはれを思し捨てて、ひたみちに出で立ちたまふ。
親添ひて下りたまふ例も、ことになけれど、いと見放ちがたき御ありさまなるにことつけて、「憂き世を行き離れむ」と思すに、大将の君、さすがに、今はとかけ離れたまひなむも、口惜しく思されて、御消息ばかりは、あはれなるさまにて、たびたび通ふ。対面したまはむことをば、今さらにあるまじきことと、女君も思す。「人は心づきなしと、思ひ置きたまふこともあらむに、我は、今すこし思ひ乱るることのまさるべきを、あいなし」と、心強く思すなるべし。
もとの殿には、あからさまに渡りたまふ折々あれど、いたう忍びたまへば、大将殿、え知りたまはず。たはやすく御心にまかせて、参うでたまふべき御すみかにはたあらねば、おぼつかなくて月日も隔たりぬるに、院の上、おどろおどろしき御悩みにはあらで、例ならず、時々悩ませたまへば、いとど御心の暇なけれど、「つらき者に思ひ果てたまひなむも、いとほしく、人聞き情けなくや」と思し起して、野の宮に参うでたまふ。
斎宮の伊勢行きが近くなり、御息所は心細くなってきた。身分が高く厄介な存在だった葵の上が亡くなった後、今度こそは正妻に、と世間の人も噂し、野宮の人たちも期待したのだが、その後は通いもぴったり絶え、情けない扱いをされていたので、源氏には本当にわたしを嫌う理由があるに違いないと思い知ったので、一切の未練を断ち切って、一筋に出立の準備をするのであった。
親が付き添って伊勢へ下るのは、先例はないが、斎宮がまだ幼く手放させないのを口実として、「憂き世を離れよう」と思い、源氏はさすがに、御息所が遠くへ行ってしまうのは名残惜しく思って、文ばかりは情をこめてたびたび送るのであった。対面するのは今さらできない、と源氏も女君も思っていた。「君はわたしを冷淡な女と思っているのだろうが、わたしの方は会えばもっと思い乱れてしまうだろうから、会うべきではない」と、心に強く思った。
元の邸には時折行くのであるが、お忍びでゆくので、源氏にはわからない。気軽に思いついたら行けるような所でもないので、気がかりなまま月日が経ってしまったが、院の帝が、重い病気ではないが、普段と違って時々気分のすぐれないときがあるので、源氏は気の休まるときがないが、「女君が自分をつれない人、とあきらめてしまわれるのも不憫であり、また世人も薄情者と評するだろうと思い直して、野宮に向かわれた。2017.12.16
10.2  野の宮訪問と暁の別れ
九月七日ばかりなれば、「むげに今日明日」と思すに、女方も心あわたたしけれど、「立ちながら」と、たびたび御消息ありければ、「いでや」とは思しわづらひながら、「いとあまり埋もれいたきを、物越ばかりの対面は」と、人知れず待ちきこえたまひけり。
遥けき野辺を分け入りたまふより、いとものあはれなり。秋の花、みな衰へつつ、浅茅が原も枯れ枯れなる虫の音に、松風、すごく吹きあはせて、そのこととも聞き分かれぬほどに、物の音ども絶え絶え聞こえたる、いと艶なり。
むつましき御前、十余人ばかり、御随身、ことことしき姿ならで、いたう忍びたまへれど、ことにひきつくろひたまへる御用意、いとめでたく見えたまへば、御供なる好き者ども、所からさへ身にしみて思へり。御心にも、「などて、今まで立ちならさざりつらむ」と、過ぎぬる方、悔しう思さる。
ものはかなげなる小柴垣を大垣にて板屋どもあたりあたりいとかりそめなり。黒木の鳥居ども、さすがに神々しう見わたされて、わづらはしきけしきなるに、神司かんずかさの者ども、ここかしこにうちしはぶきて、おのがどち、物うち言ひたるけはひなども、他にはさま変はりて見ゆ。火焼屋ひたきやかすかに光りて、人気すくなく、しめじめとして、ここにもの思はしき人の、月日を隔てたまへらむほどを思しやるに、いといみじうあはれに心苦し。
九月七日にもなれば、「今日明日にも出立だ」と気ぜわしく、女の方もあわただしかったが、「立ったままでも」とたびたび文があったので、「どうしよう」と悩んだが、「あまりにも引っ込み思案だし、せめて物越しでも」と、人知れず待っていたのだった。
広々とした野辺を分け入ると、たいへんあわれだった。秋の花はみな枯れて、一面に枯れた雑草から虫の音も絶え絶えに聞こえ、松風がすごく吹いて、何の楽器か聞き分けられないが絶え絶えに聞こえて、まことに趣があった。
気心の知れた前駆の十余人ばかり、随身はものものしい出立ちではなく、お忍び姿だが、格別に気をつかった君の装いはたいへん立派に見えたので、お供の好き者たちも場所柄からも身にしみて感じたのだった。源氏も「どうして今まで来なかったのだろう」と過ぎた日々を悔いるのであった。
はかなげな小柴を垣にまわして、板屋がここかしこあって仮普請である。黒木の鳥居などが、さすがに神々しく見えて、気おくれする気配があったが、神官たちがあちこちで咳払いをし、互いに物を言う気配なども、他と違った様子である。火焼屋ひたきやの明かりがかすかに見えて、人気なく、しみじしみじみとして、ここに物思う御息所が長い年月世間から離れて暮らすのかと思うと、ひどくあわれを感じ心が痛むのだった。2017.12.17
北の対のさるべき所に立ち隠れたまひて、御消息聞こえたまふに、遊びはみなやめて、心にくきけはひ、あまた聞こゆ。
何くれの人づての御消息ばかりにて、みづからは対面したまふべきさまにもあらねば、「いとものし」と思して、
「かうやうの歩きも、今はつきなきほどになりにてはべるを、思ほし知らば、かう注連のほかにはもてなしたまはで。いぶせうはべることをも、あきらめはべりにしがな」
と、まめやかに聞こえたまへば、人びと、
「げに、いとかたはらいたう
「立ちわづらはせたまふに、いとほしう」
など、あつかひきこゆれば、「いさや。ここの人目も見苦しう、かの思さむことも、若々しう、出でゐむが、今さらにつつましきこと」と思すに、いともの憂けれど、情けなうもてなさむにもたけからねば、とかくうち嘆き、やすらひて、ゐざり出でたまへる御けはひ、いと心にくし。
「こなたは、簀子ばかりの許されははべりや」
とて、上りゐたまへり。
はなやかにさし出でたる夕月夜に、うち振る舞ひたまへるさま、匂ひに、似るものなくめでたし。月ごろのつもりをつきづきしう聞こえたまはむも、まばゆきほどになりにければ、榊をいささか折りて持たまへりけるを、挿し入れて、
「変らぬ色をしるべにてこそ、斎垣も越えはべりにけれ。さも心憂く」
と聞こえたまへば、
神垣はしるしの杉もなきものを
いかにまがへて折れる榊ぞ

と聞こえたまへば、
少女子があたりと思へば榊葉の
香をなつかしみとめてこそ折れ

おほかたのけはひわづらはしけれど、御簾ばかりはひき着て、長押におしかかりてゐたまへり
北の対の程よいところに立ち隠れて、来意を告げると、管弦の音がやんで、奥ゆかしい気配がたくさん伝わってくる。
あれこれと女房たちの取次ぎの言葉が続いて、女君は自ら対面しそうにないので、源氏は「嫌だな」と思って、
「このような遊び歩きも、いまは不似合いになってしまったのをご存知ならば、こうした注連縄の外での扱いでなく。胸のわだかまりを晴らしたくて参ったのですから」
と、生真面目に仰ると、人々は、
「まことにお気の毒な様子で」
「立たせたままでご面倒かけ、申し訳なくて」
などの扱いの言葉が聞こえて、「いやいや、女房たちも見苦しい扱いと見るだろうし、君も年甲斐もないと思うだろうし、出てお会いするのは今さら慎むべきことだろう」とも思うと、気が重いが、つれなく遇する勇気もないので、嘆き戸惑ってから、いざり出る気配が奥ゆかしかった。
「こちらの簀子まで入ってよろしいだろう」
とて、上がった。
はなやかな夕月夜のなかで、君の振る舞いは 比類のない匂うような美しさがあった。幾月もご無沙汰しているので、もっともらしくつくろった言い分も気恥ずかしいくらいなので、榊の枝を折って持っていたので、それを差しだして、
「変わらぬ榊の色に導かれて、神垣も越えて来ました。それなのに薄情なお扱いで」
と仰せになると、
「こちらの神垣には杉の木はありませんのに
どうまちがって榊の枝を折ったのですか」
と御息所が問えば、
「乙女子のいる辺りと思って
榊葉の香をなつかしんで折ったのです」
周りの様子がはばかられるが、源氏は御簾を引き寄せて、敷居に座り込んだ。2017.12.19
心にまかせて見たてまつりつべく、人も慕ひざまに思したりつる年月は、のどかなりつる御心おごりに、さしも思されざりき。
また、心のうちに、「いかにぞや、疵ありて」、思ひきこえたまひにし後、はた、あはれもさめつつ、かく御仲も隔たりぬるを、めづらしき御対面の昔おぼえたるに、「あはれ」と、思し乱るること限りなし。来し方、行く先、思し続けられて、心弱く泣きたまひぬ。
女は、さしも見えじと思しつつむめれど、え忍びたまはぬ御けしきを、いよいよ心苦しう、なほ思しとまるべきさまにぞ、聞こえたまふめる。
月も入りぬるにや、あはれなる空を眺めつつ、怨みきこえたまふに、ここら思ひ集めたまへるつらさも消えぬべし。やうやう、「今は」と、思ひ離れたまへるに、「さればよ」と、なかなか心動きて、思し乱る。
殿上の若君達などうち連れて、とかく立ちわづらふなる庭のたたずまひも、げに艶なるかたに、うけばりたるありさまなり。思ほし残すことなき御仲らひに、聞こえ交はしたまふことども、まねびやらむかたなし
やうやう明けゆく空のけしき、ことさらに作り出でたらむやうなり。
暁の別れはいつも露けきを
こは世に知らぬ秋の空かな

出でがてに、御手をとらへてやすらひたまへる、いみじうなつかし。
風、いと冷やかに吹きて、松虫の鳴きからしたる声も、折知り顔なるを、さして思ふことなきだに、聞き過ぐしがたげなるに、まして、わりなき御心惑ひどもに、なかなか、こともゆかぬにや。
おほかたの秋の別れも悲しきに
鳴く音な添へそ野辺の松虫

悔しきこと多かれど、かひなければ、明け行く空もはしたなうて、出でたまふ。道のほどいと露けし。
女も、え心強からず、名残あはれにて眺めたまふ。ほの見たてまつりたまへる月影の御容貌かたち、なほとまれる匂ひなど、若き人びとは身にしめて、あやまちもしつべく、めできこゆ。
「いかばかりの道にてか、かかる御ありさまを見捨てては、別れきこえむ」
と、あいなく涙ぐみあへり。
思い通りに女に会えて、女も慕い恋うくれていた年月は、のんびりして心におごりもあって、それほど切なく思っていなかった。
また、心の中に「どうしてか、女に疵がある」と思い始めてからは、気持ちもすっかり冷めて、二人の仲に隔たりが生じたので、久しぶりの対面に昔のことを思い出し、「あわれ」と思い乱れるのだった。来し方、行く末を思い続けて、君は心弱く泣いた。
女は、そんな心を見せまいと隠そうとするが、こらえられない様子を見て、君は苦しくなり、なお下向を思いとどまるように、口説くのであった。
月も沈み、あわれな空を眺めながら、恨み言をならべているうちに、積もりつもったつらい思いも消えたようだ。女君は、ようやく、「今度こそは」と諦めがついたのに、「やっぱり」心が動いて、思い乱れた。
殿上人の若者たちが連れ立って、何かと立ち去りがたくする庭のたたずまいも、実に恋の舞台ぴったりであった。物思いの限りを尽くした二人の仲は、言い交わしたすべてを、ここに語りつくすことはできない。
ようやく明け行く空の気色は、ことさらに作り出したようだった。
「暁の別れはいつも露の涙にくれるのですが
今朝はまた覚え知らぬほどの悲しい秋の空だ」
立ちにくそうに、手をとってためらっているのが、実に優しい感じがする。
風は冷ややかに吹いて、松虫がしきりに鳴いている声も、折知り顔で、物思わぬ者でさえ聞き過ごしがたいのに、まして無性に心を惑わしているので、歌もなかなか作れない。
「秋の別れというだけでも悲しいのに
さらに鳴く音を添えている野辺の松虫よ」
悔いも多いが、どうしようもなく、明けゆく空もきまり悪くなり、退出した。道すがら露がしげかったた。
女も、心強くはなれず、君の去った後の名残にあわれを感じて眺めていた。ほのかな月影に浮かんだ容貌や、まだ残る匂いなど、若い女房たちは心にしみてたしなみも忘れて賛嘆していた。
「どれほどの旅だったとしても、この有様を見捨てて、別れられようか」
と、他人ひとの事ながら涙ぐみあった。2017.12.21
10.3  伊勢下向の日決定
御文、常よりもこまやかなるは、思しなびくばかりなれど、またうち返し、定めかねたまふべきことならねば、いとかひなし。
男は、さしも思さぬことをだに、情けのためにはよく言ひ続けたまふべかめれば、まして、おしなべての列には思ひきこえたまはざりし御仲の、かくて背きたまひなむとするを、口惜しうもいとほしうも、思し悩むべし。
旅の御装束よりはじめ、人びとのまで、何くれの御調度など、いかめしうめづらしきさまにて、とぶらひきこえたまへど、何とも思されず。あはあはしう心憂き名をのみ流して、あさましき身のありさまを、今はじめたらむやうに、ほど近くなるままに、起き臥し嘆きたまふ。
斎宮は、若き御心地に、不定なりつる御出で立ちの、かく定まりゆくを、うれし、とのみ思したり。世人は、例なきことと、もどきもあはれがりも、さまざまに聞こゆべし。何ごとも、人にもどきあつかはれぬ際はやすげなり。なかなか世に抜け出でぬる人の御あたりは、所狭きこと多くなむ。
御文は、いつもより細やかなので、女君も思いなびくばかりであったが、いまさら思い直すことでもないので、甲斐がなかった。
源氏は、それほど思っていなくても、恋のためには上手に言い続けるので、まして並みの関係ではない仲であってなのでみれば、こうして去っていこうとするのを、口惜しいとも残念だとも思い悩むのだった。
女君の旅の装束をはじめ、女房たちのものまで、あれこれの調度などを立派に整えてお贈りされたが、女君は心を動かさなかった。軽々しく浮き名をを流して、あさましい身になってしまったのを、今さらのように、下向に日が近づくままに、明け暮れ嘆いていた。
斎宮は、若い娘の気持ちで、定かでなかった母君の出立が定まったので、ただうれしいと思った。世間では、例がないこととして、非難したり同情したり、さまざまに言っている。何ごとも、世人に非難される立場にいない人は気楽である。世間から抜きんでた身分の人は窮屈なことが多いのである。2017.12.22
10.4  斎宮、宮中へ向かう
十六日、桂川にて御祓へしたまふ。常の儀式にまさりて、長奉送使ちょうぶそうしなど、さらぬ上達部も、やむごとなく、おぼえあるを選らせたまへり。院の御心寄せもあればなるべし。出でたまふほどに、大将殿より例の尽きせぬことども聞こえたまへり。「かけまくもかしこき御前にて」と、木綿ゆうにつけて、
鳴る神だにこそ
八洲もる国つ御神も心あらば
飽かぬ別れの仲をことわれ

思うたまふるに、飽かぬ心地しはべるかな」
とあり。いとさわがしきほどなれど、御返りあり。宮のおおむをば、女別当して書かせたまへり。
国つ神空にことわる仲ならば
なほざりごとをまづや糾さむ

大将は、御ありさまゆかしうて、内裏にも参らまほしく思せど、うち捨てられて見送らむも、人悪ろき心地したまへば、思しとまりて、つれづれに眺めゐたまへり。
宮の御返りのおとなおとなしきを、ほほ笑みて見ゐたまへり。「御年のほどよりは、をかしうもおはすべきかな」と、ただならず。かうやうに例に違へるわづらはしさに、かならず心かかる御癖にて、「いとよう見たてまつりつべかりしいはけなき御ほどを、見ずなりぬるこそねたけれ。世の中定めなければ、対面するやうもありなむかし」など思す。
十六日、桂川でお祓いをした。通常の儀式に優って、長奉送使ちょうぶそうしやさらに上達部など身分が高く、院の覚えある人を選んでいた。院のご配慮は情がこもっていた。出発すると、源氏から例によって尽きせぬ思いがこめられた文が渡された。「かけまくもかしこき御前にて」と木綿ゆうにつけて、
「鳴る神ですら仲を裂かない、
大八洲を守る国つ神も情けがあるのなら
尽きぬ思いで別れる仲をご判断ください
思うに、納得がいきません」
とあった。忙しいときであったが、返しがあった。斎宮の女別当に書かせたものであった。
「国つ神が空にいてご判断されるなら
実のないあなたのお言葉をまず糾されるでしょう」
君は二人のご出立の儀をご覧になりたくて、内裏に参じようと思ったが、捨てられた男が見送りにでるのも、体裁が悪いので、思い止って、所在無く物思いにふけっていた。
斎宮のご返事が大人びていたのを、ほほ笑んで見ておられた。「年齢よりは大人びて成長しているな」と、心が騒ぐ。こうして、並みのものではなく、手のかかることに心が動く性癖なので、「幼い頃のあどけない様子をよく見ていなかったのは、まことに残念なことをした。世の中は定めなければ、また会うこともあるだろう」などと思っている。2017.12,23
10.5  斎宮、伊勢へ向かう
心にくくよしある御けはひなれば、物見車多かる日なり。申の時に内裏に参りたまふ。
御息所、御輿に乗りたまへるにつけても、父大臣の限りなき筋に思し志して、いつきたてまつりたまひしありさま、変はりて、末の世に内裏を見たまふにも、もののみ尽きせず、あはれに思さる。十六にて故宮に参りたまひて、二十にて後れたてまつりたまふ。三十にてぞ、今日また九重を見たまひける。
そのかみを今日はかけじと忍ぶれど
心のうちにものぞ悲しき

斎宮は、十四にぞなりたまひける。いとうつくしうおはするさまを、うるはしうしたてたてまつりたまへるぞ、いとゆゆしきまで見えたまふを、帝、御心動きて、別れの櫛たてまつりたまふほど、いとあはれにて、しほたれさせたまひぬ。
出でたまふを待ちたてまつるとて、八省に立て続けたる出車いだしぐるまどもの袖口、色あひも、目馴れぬさまに、心にくきけしきなれば、殿上人どもも、私の別れ惜しむ多かり。
暗う出でたまひて、二条より洞院の大路を折れたまふほど、二条の院の前なれば、大将の君、いとあはれに思されて、榊にさして、
振り捨てて今日は行くとも鈴鹿川
八十瀬の波に袖は濡れじや

と聞こえたまへれど、いと暗う、ものさわがしきほどなれば、またの日、関のあなたよりぞ、御返しある。
鈴鹿川八十瀬の波に濡れ濡れず
伊勢まで誰れか思ひおこせむ

ことそぎて書きたまへるしも、御手いとよしよししくなまめきたるに、「あはれなるけをすこし添へたまへらましかば」と思す。
霧いたう降りて、ただならぬ朝ぼらけに、うち眺めて独りごちおはす。
行く方を眺めもやらむこの秋は
逢坂山を霧な隔てそ

西の対にも渡りたまはで、人やりならず、もの寂しげに眺め暮らしたまふ。まして、旅の空は、いかに御心尽くしなること多かりけむ。
奥ゆかしくみやびな方なので、物見車が多く出た。夕方になって、内裏へ参上した。
御息所は、御輿に乗るにつけても、父大臣がこの上ない位にとこころざして、大事に世話していた頃とは様変わりして、落ち目の日々に御所を御覧になるのは、何もかもが寂しい感慨をもよおした。十六にて東宮に来て、二十にて先立たれた。三十になって今日また御所を御覧になるのだった。
「昔のことを思い出すまいと辛抱しているが
心のうちでは悲しくてなりません」
斎宮は、十四になっていた。とても美しのに加えて、さらに見事に装い仕立てていたので、その麗しさは恐ろしいばかりで、帝は、心が動いて、儀式で別れの櫛を挿してお上げになったときは、感極まって、涙ぐんでしまったのであった。
退出されるのを待っている、八省に並んだ女房たちの車からのぞいている衣の袖口や色合いも、珍しく心にくい気色なので、殿上人たちが私的な別れ惜しむのも多かった。
暗くなってから退出さて、二条通りから洞院大路へ曲がる辺りは、二条院の前なので、源氏はひどくあれをもよおしたので、榊にさして、
「わたしを捨てて今日は行くとも鈴鹿川の川瀬で
袖を濡らして後悔するのではありませんか」
と送ったが、暗くなって、気ぜわしいかったので、またの日、逢坂の関を越えてから歌のお返しがあった。
「鈴鹿川の波に袖が濡れるか濡れないか
誰が伊勢まで思いを馳せてくれるでしょうか」
言葉少なに書いているが、筆跡はまことに素晴しく艶があり、「もう少し優しい気持ちがこもっていたら」と思うのだった。
霧が濃くかかって、風情のある明け方に、君はぼんやり眺めてひとり言をいう。
「あの一行の行く先を眺めてもいよう
だからこの秋は逢坂山に霧がかかるな」
西の対にも渡らず、人のせいにもできずに、もの寂しげにぼんやり眺め暮らしていた。まして、旅の空では、物思いにふけることも多いだろう。2017.12.26
10.6 十月、桐壺院、重体となる
院の御悩み、神無月になりては、いと重くおはします。世の中に惜しみきこえぬ人なし。内裏にも、思し嘆きて行幸あり。弱き御心地にも、春宮の御事を、返す返す聞こえさせたまひて、次には大将の御こと、
「はべりつる世に変はらず、大小のことを隔てず、何ごとも御後見と思せ。齢のほどよりは、世をまつりごたむにも、をさをさ憚りあるまじうなむ、見たまふる。かならず世の中たもつべき相ある人なり。さるによりて、わづらはしさに、親王にもなさず、ただ人にて、朝廷の御後見をせさせむと、思ひたまへしなり。その心違へさせたまふな」
と、あはれなる御遺言ども多かりけれど、女のまねぶべきことにしあらねば、この片端だにかたはらいたし。
帝も、いと悲しと思して、さらに違へきこえさすまじきよしを、返す返す聞こえさせたまふ。御容貌も、いときよらにねびまさらせたまへるを、うれしく頼もしく見たてまつらせたまふ。限りあれば、急ぎ帰らせたまふにも、なかなかなること多くなむ。
春宮も、一度にと思し召しけれど、ものさわがしきにより、日を変へて、渡らせたまへり。御年のほどよりは、大人びうつくしき御さまにて、恋しと思ひきこえさせたまひけるつもりに、何心もなくうれしと思し、見たてまつりたまふ御けしき、いとあはれなり。
中宮は、涙に沈みたまへるを、見たてまつらせたまふも、さまざま御心乱れて思し召さる。よろづのことを聞こえ知らせたまへど、いとものはかなき御ほどなれば、うしろめたく悲しと見たてまつらせたまふ。
大将にも、朝廷に仕うまつりたまふべき御心づかひ、この宮の御後見したまふべきことを、返す返すのたまはす。
夜更けてぞ帰らせたまふ。残る人なく仕うまつりてののしるさま、行幸に劣るけぢめなし。飽かぬほどにて帰らせたまふを、いみじう思し召す。
院のご病気は、神無月になって重態になった。世の中の人は、みな惜しむ声があがった。帝も嘆いてお見舞いに来た。院は、心が弱っていても、春宮のことを繰り返して仰せになり、つぎには源氏のことを、
「在世のころと変わらず、大小に隔てなく、何ごとも後見していると思いなさい。年齢からしても、世を統治するに、何の問題もないはずです。必ず世の中を治めることのできる相のある人です。そうであるから、面倒なことの起こるのをさけて、親王にもせず、臣下として、朝廷の後見役と思っている。この心づもりに背いてはならぬぞ」
と、心ある遺言は沢山あったが、女が口にすべき事ではないので、ここで少しお話しただけでも気恥ずかしい。
帝も、悲しみにひたって、院の仰せに決して背かないことを繰り返し申し上げる。ご容貌も、たいへん美しく成長されたのを、うれしくも頼もしくも御覧になっている。時間に限りがあるので、急いでお帰りになったが、心残りのことどももたくさんあった。
春宮は、帝とご一緒にお見舞いをと思ったが、大げさになるので、日にちを変えてお出かけになった。年よりは、大人びて美しかったが、父恋しの思いがつのって、無心にただ会えるのがうれしくて見上げている様子は、たいへんあわれであった。
中宮が涙に沈んでいるのを、院が御覧になり、さまざまに心が乱れてしまうのだった。春宮には万事についてお話されたが、まだお分かりにならないお年なので、心もとなくも悲しくもお思いになっている。
源氏にも、朝廷に仕えてゆくことの心遣いや、この宮を後見しなければならないことを、くれぐれも仰せになった。
夜が更けてからお帰りになった。残る人なくお供してにぎやかな様子は、行幸に劣らなかった。心残りがあって帰ってしまうのを、ひどく残念がった。2017.12.28
10.7 十一月一日、桐壺院、崩御
大后も、参りたまはむとするを、中宮のかく添ひおはするに、御心置かれて、思しやすらふほどに、おどろおどろしきさまにもおはしまさで、隠れさせたまひぬ。足を空に、思ひ惑ふ人多かり。
御位を去らせたまふといふばかりにこそあれ、世のまつりごとをしづめさせたまへることも、我が御世の同じことにておはしまいつるを、帝はいと若うおはします、祖父大臣、いと急にさがなくおはして、その御ままになりなむ世を、いかならむと、上達部、殿上人、皆思ひ嘆く。
中宮、大将殿などは、ましてすぐれて、ものも思しわかれず、後々の御わざなど、孝じ仕うまつりたまふさまも、そこらの親王たちの御中にすぐれたまへるを、ことわりながら、いとあはれに、世人も見たてまつる。藤の御衣にやつれたまへるにつけても、限りなくきよらに心苦しげなり。去年、今年とうち続き、かかることを見たまふに、世もいとあぢきなう思さるれど、かかるついでにも、まづ思し立たるることはあれど、また、さまざまの御ほだし多かり。
御四十九日までは、女御、御息所たち、みな、院に集ひたまへりつるを、過ぎぬれば、散り散りにまかでたまふ。師走の二十日なれば、おほかたの世の中とぢむる空のけしきにつけても、まして晴るる世なき、中宮の御心のうちなり。大后の御心も知りたまへれば、心にまかせたまへらむ世の、はしたなく住み憂からむを思すよりも、馴れきこえたまへる年ごろの御ありさまを、思ひ出できこえたまはぬ時の間なきに、かくてもおはしますまじう、みな他々へと出でたまふほどに、悲しきこと限りなし。
弘徽殿大后も参上しようとしたが、中宮が側についているのが、気にかかり、ためらっているうちに、とくに苦しむこともなく、院は崩御されたのであった。あわてふためく人々が多かった。
退位したといってもそれだけのことで、世のまつりごとを統治することは、自分の治世と同じく行っていたので、帝がまだ若く祖父の右大臣は非常に性急で性格も悪いので、そのままに統治されるとどうなってしまうか、上達部も殿上人も皆心配して嘆くのであった。
中宮や源氏などは、さらに嘆きは深く、物事の判断もできない状態で、続く法事などをお勤めする様子も、親王たちのなかでも際立っているのは当然のことながら、お気の毒にと世人も見ているのであった。藤の喪服を着てやつれている姿も、たいへん美しくまたおいたわしかった。去年、今年と不幸が続いたので、このような経験をすれば、世もつまらなく覚えてしまい、そんなときは出家を思うこともあったが、さまざまのこの世の絆が多かった。
四十九日までは、女御、更衣たちもみな院に集っていたが、それを過ぎれば、それぞれが退去してしまった。師走の二十日にもなれば、おおよその年の瀬の空の気色につけても、晴れることのない空のような中宮の心であった。大后の心も知っているので、思いのままにやる世の中は、住みにくくなるだろう、と案ずることよりも、馴れ親しんだ院の日頃の有様を、いつも思い出してばかりいるので、こうしてもいられないと、皆方々へと退去してゆくのは、限りなく悲しかった。2017.12.28
宮は、三条の宮に渡りたまふ。御迎へに兵部卿宮参りたまへり。雪うち散り、風はげしうて、院の内、やうやう人目かれゆきて、しめやかなるに、大将殿、こなたに参りたまひて、古き御物語聞こえたまふ。御前の五葉の雪にしをれて、下葉枯れたるを見たまひて、親王、
蔭ひろみ頼みし松や枯れにけむ
下葉散りゆく年の暮かな

何ばかりのことにもあらぬに、折から、ものあはれにて、大将の御袖、いたう濡れぬ。池の隙なう氷れるに、
さえわたる池の鏡のさやけきに
見なれし影を見ぬぞ悲しき

と、思すままに、あまり若々しうぞあるや。王命婦、
年暮れて岩井の水もこほりとぢ
見し人影のあせもゆくかな

そのついでに、いと多かれど、さのみ書き続くべきことかは。
渡らせたまふ儀式、変はらねど、思ひなしにあはれにて、旧き宮は、かへりて旅心地したまふにも、御里住み絶えたる年月のほど、思しめぐらさるべし。
中宮は、三条の邸に移った。お迎えに兵部卿宮が参上した。雪が散り、風がはげしく吹いて、院のなかはようやく人が少なく静かになってから、源氏がやって来て、昔の話を語るのだった。御前の五葉の松が雪にしおれて、下葉が枯れているのを見て、宮は、
「木陰が広く頼りにしていた松も枯れて、
下葉が散ってゆく年の瀬であることよ」
何ということもない歌なのに、折からあわれな風情で、源氏は袖を濡らした。池の水が隙間なく凍っていて、
「一面に凍った池の面は鏡のようなのに
見慣れた院のお姿が見えないのが悲しい」
と、思ったまま、少し幼い詠みぶりか。王命婦は、
「年も暮れて岩井の水も凍って水が減ったように
かって見た人かげも少なくなってしまった」
このときの歌はたくさんあるが、全部ここに書くこともないだろう。
移転の儀式は、通常と変わらないが、思いなしにあわれを感じ、里の邸はかえって旅心地がするのも、里帰りしなかった長い年月を思うのだった。2018.1.5
10.8 諒闇の新年となる
年かへりぬれど、世の中今めかしきことなく静かなり。まして大将殿は、もの憂くて籠もりゐたまへり。除目じもくのころなど、院の御時をばさらにもいはず、年ごろ劣るけぢめなくて、御門のわたり、所なく立ち込みたりし馬、車うすらぎて、宿直物の袋をさをさ見えず、親しき家司けいしどもばかり、ことに急ぐことなげにてあるを見たまふにも、「今よりは、かくこそは」と思ひやられて、ものすさまじくなむ。
御匣殿みくしげどのは、二月に、尚侍ないしのかみになりたまひぬ。院の御思ひにやがて尼になりたまへる、替はりなりけり。やむごとなくもてなし、人がらもいとよくおはすれば、あまた参り集りたまふなかにも、すぐれて時めきたまふ。后は、里がちにおはしまいて、参りたまふ時の御局には梅壺をしたれば、弘徽殿には尚侍の君住みたまふ。登花殿の埋れたりつるに、晴れ晴れしうなりて、女房なども数知らず集ひ参りて、今めかしう花やぎたまへど、御心のうちは、思ひのほかなりしことどもを忘れがたく嘆きたまふ。いと忍びて通はしたまふことは、なほ同じさまなるべし。「ものの聞こえもあらばいかならむ」と思しながら、例の御癖なれば、今しも御心ざしまさるべかめり。
院のおはしましつる世こそ憚りたまひつれ、后の御心いちはやくて、かたがた思しつめたることどもの報いせむ、と思すべかめり。ことにふれて、はしたなきことのみ出で来れば、かかるべきこととは思ししかど、見知りたまはぬ世の憂さに、立ちまふべくも思されず。
年が改まって、世の中は華やいだこともなくひっそりしていた。さらに源氏は、物憂く、内にこもっていた。除目のころなど、帝のときはいうに及ばず、院になっても変わらず、御門の周辺は隙なく立て込んでいたが、その馬や車がまばらになり、宿直用の袋なども見えず、親しい家司たちが、忙し気でないのを見ても、「これからはこうなるのだろう」と思いやられ、なんとも寂しくなった。
朧月夜は二月に尚侍ないしのかみになった。院を慕って尼になった前任者の代わりであった。上品なふるまいや、人柄もたいへんよかったので、大勢の女房たちが集うなかでも帝の寵愛は格別にあつかった。大后は里邸で過ごすことが多かったが、参内するときは梅壷を使うので、弘徽殿には尚侍の君が住んでいた。登花殿は奥まっていて暗かったが、こちらは晴れ晴れとしていて、女房たちもたくさん集まってきて、今風に華やいでいるが、尚侍の君は心のうちでは、あの思いがけない出来事が忘れがたく、ため息がでるのだった。今も秘かに文を交わしていた。「外に漏れたらどうしようか」と思いながら、好色の癖がもたげて、思いはつのるのだった。
院の在世中は遠慮していたが、大后は、せっかちで激しいところのある気性なので、あれこれと根にもっていた事の報復をしよう、と思っていたのだろう。事ある毎に、意に沿わないことが出てくれば、このようなこととは思っていたが、初めての世の憂さに、世間に出るのが嫌になった。2018.1.6
左の大殿おおいどのも、すさまじき心地したまひて、ことに内裏にも参りたまはず。故姫君を、引きよきて、この大将の君に聞こえつけたまひし御心を、后は思しおきて、よろしうも思ひきこえたまはず。大臣の御仲も、もとよりそばそばしうおはするに、故院の御世にはわがままにおはせしを、時移りて、したり顔におはするを、あぢきなしと思したる、ことわりなり。
大将は、ありしに変はらず渡り通ひたまひて、さぶらひし人びとをも、なかなかにこまかに思しおきて、若君をかしづき思ひきこえたまへること、限りなければ、あはれにありがたき御心と、いとどいたつききこえたまふことども、同じさまなり。限りなき御おぼえの、あまりもの騒がしきまで、暇なげに見えたまひしを、通ひたまひし所々も、かたがたに絶えたまふことどもあり、軽々しき御忍びありきも、あいなう思しなりて、ことにしたまはねば、いとのどやかに、今しもあらまほしき御ありさまなり。
西の対の姫君の御幸ひを、世人もめできこゆ。少納言なども、人知れず、「故尼上の御祈りのしるし」と見たてまつる。父親王も思ふさまに聞こえ交はしたまふ。嫡腹むかいばらの、限りなくと思すは、はかばかしうもえあらぬに、ねたげなること多くて、継母の北の方は、やすからず思すべし。物語にことさらに作り出でたるやうなる御ありさまなり。
斎院は、御服にて下りゐたまひにしかば、朝顔の姫君は、替はりにゐたまひにき。賀茂のいつきには、孫王のゐたまふ例、多くもあらざりけれど、さるべき女御子やおはせざりけむ。大将の君、年月経れど、なほ御心離れたまはざりつるを、かう筋ことになりたまひぬれば、口惜しくと思す。中将におとづれたまふことも、同じことにて、御文などは絶えざるべし。昔に変はる御ありさまなどをば、ことに何とも思したらず、かやうのはかなしごとどもを、紛るることなきままに、こなたかなたと思し悩めり。
左大臣も、不快な気持ちになって、ことさら内裏には参内しない。故姫君を春宮へとの話を断って源氏の君に託したのも、大后は根にもっていて、よくは思っていない。大臣同士の仲も元よりよそよそしいのに、故院が在世中は、左大臣は思い通りにしていたのに、時世が変わって、右大臣が得意顔をするのを苦々しく思っているのも、道理だろう。
源氏は、以前と変わらず左大臣邸に通って、仕えていた女房たちを、なかなかこまめに覚えていて、若君を実に大切に思っておられるのを、ありがたい御心と感謝し、源氏を大切に世話するのは以前と同じであった。院のご寵愛が実に深かったので、あまりにも忙しく暇なくしていたから、通っていたあちこちの女たちともおおかたは絶えてしまったこともあり、軽々しい忍び歩きもなんともつまらないと思うようになり、出歩くこともなく、まことにゆったりと、実に理想的な生活といってよかった。
西の対の姫君の幸せも、世人は喜んでいた。少納言なども人知れず、「故尼上のお祈りが通じたのだ」と見ていた。父親王も、思いのままに文を交わしていた。正妻の子を幸せにと願っているが、うまくゆかないので、妬ましいことも多く、継母の北の方は穏やかではないようであった。ことさらに絵に描いたような按配であった。
斎院は、院の喪で下ったので、朝顔の君が代わりにお立ちになった。加茂神社のいつきには孫王がなる例は多くはないが、他に適当な子女がいなかったのである。源氏の君は、年月が経っても諦めてはいなかったが、特別の御身分になってしまったので、残念だと思うのであった。斎院付きの女房の中将に文を預けることも同じことで、文は絶えず出しているようだ。昔と変わった状況などもなんとも思わず、こうした些細なこともこまめにやって、あれこれと思い悩んだりしているのであった。2018.1.7
10.9 源氏朧月夜と逢瀬を重ねる
帝は、院の御遺言違へず、あはれに思したれど、若うおはしますうちにも、御心なよびたるかたに過ぎて、強きところおはしまさぬなるべし、母后ははきさき祖父大臣おおじおとどとりどりしたまふことは、え背かせたまはず、世のまつりごと、御心にかなはぬやうなり。
わづらはしさのみまされど、尚侍かむの君は、人知れぬ御心し通へば、わりなくてと、おぼつかなくはあらず。五壇の御修法の初めにて、慎しみおはします隙をうかがひて、例の、夢のやうに聞こえたまふ。かの、昔おぼえたる細殿の局に、中納言の君、紛らはして入れたてまつる。人目もしげきころなれば、常よりも端近なる、そら恐ろしうおぼゆ。
朝夕に見たてまつる人だに、飽かぬ御さまなれば、まして、めづらしきほどにのみある御対面の、いかでかはおろかならむ。女の御さまも、げにぞめでたき御盛りなる。重りかなるかたは、いかがあらむ、をかしうなまめき若びたる心地して、見まほしき御けはひなり。
ほどなく明け行くにや、とおぼゆるに、ただここにしも、
宿直とのい申し、さぶらふ」
と、声づくるなり。「また、このわたりに隠ろへたる近衛司ぞあるべき。腹ぎたなきかたへの教へおこするぞかし」と、大将は聞きたまふ。をかしきものから、わづらはし。
ここかしこ尋ねありきて、
「寅一つ」
と申すなり。女君、
心からかたがた袖を濡らすかな
明くと教ふる声につけても

とのたまふさま、はかなだちて、いとをかし。
嘆きつつわが世はかくて過ぐせとや
胸のあくべき時ぞともなく

静心なくて、出でたまひぬ。
夜深き暁月夜の、えもいはず霧りわたれるに、いといたうやつれて、振る舞ひなしたまへるしも、似るものなき御ありさまにて、承香殿しょうきょうでんの御兄の藤少将、藤壺より出でて、月の少し隈ある立蔀たてじとみのもとに立てりけるを、知らで過ぎたまひけむこそいとほしけれ。もどききこゆるやうもありなむかし。
かやうのことにつけても、もて離れつれなき人の御心を、かつはめでたしと思ひきこえたまふものから、わが心の引くかたにては、なほつらう心憂し、とおぼえたまふ折多かり。
帝は、院の遺言を守り、源氏の君を大切にもてなしているけれど、若いだけでなく、性格もなよなよしすぎて、強いところがなかったので、母后や祖父大臣がそれぞれ指図することには逆らえず、世のまつりごとは御意にかなわぬようであった。
煩わしいことが多かったが、尚侍かむの君とは、人知れず心を通わしていたので、無理はするが、会えないわけではなかった。五壇の御修法の初日で、帝が慎しんでいる隙をねらって、例によって夢のように迫るのであった。かって出会った細殿の局に、中納言の君がうまく導き入れてくれる。人目も多い時で、いつもより人の近くなので、そら恐ろしかった。
朝に夕に見ても飽きない源氏の姿であってみれば、さらになかなか機会がない御対面ができるのだから、どうして粗略な気持ちでいられようか。女もまさに女盛りの頃で、落ち着いているとは言い難いが、美しくなまめかしくて、若々しく見とれてしまう気色であった。
まもなく夜が明けると思われるころ、なんとすぐ近くで、
「宿直の報告をします」
と気取った声がする。「この辺りに忍び込んでいる近衛司がいるのだろう。意地の悪い奴が居場所を教えたのだろう」と源氏は思った。おかしくはあるが、面倒でもある。
あちこち探し歩いて、
「寅一つ」
と言うのである。女君は、
「心底あれこれと思って泣いています、
宿直の声で夜が明けると、飽きられるかと思って」
と言う様子は、心細そうで、可愛らしい。
「嘆きながらこの世を過ごせと言うのでしょうか
あなたを思い胸があける時がなくても」
あわただしく内裏を出たのであった。
夜は深く暁月夜で、美しき霧がわたっているなか、まったくのお忍び姿でそっと帰って行ったが、その姿は紛れようもなく、承香殿の女御の兄の籐少将が藤壺から出て、月の光がすこし影になった立蔀に立っているのを、知らないで通り過ぎたのは、残念なことであった。非難の種になるかもしれない。
このようなことにつけても、距離を置いてなびかずつれない人の御心を、一方では御立派と思いながらも、自分としては、つらく心憂しと覚えることが多いのであった。2017.1.8
10.10 源氏、再び藤壺に迫る
内裏に参りたまはむことは、うひうひしく、所狭く思しなりて、春宮を見たてまつりたまはぬを、おぼつかなく思ほえたまふ。また、頼もしき人もものしたまはねば、ただこの大将の君をぞ、よろづに頼みきこえたまへるに、なほ、この憎き御心のやまぬにともすれば御胸をつぶしたまひつついささかもけしきを御覧じ知らずなりにしを思ふだに、いと恐ろしきに、今さらにまた、さる事の聞こえありて、わが身はさるものにて、春宮の御ためにかならずよからぬこと出で来なむ、と思すに、いと恐ろしければ、御祈りをさへせさせて、このこと思ひやませたてまつらむと、思しいたらぬことなく逃れたまふを、いかなる折にかありけむ、あさましうて、近づき参りたまへり。心深くたばかりたまひけむことを、知る人なかりければ、夢のやうにぞありける。
まねぶべきやうなく聞こえ続けたまへど、宮、いとこよなくもて離れきこえたまひて、果て果ては、御胸をいたう悩みたまへば、近うさぶらひつる命婦、弁などぞ、あさましう見たてまつりあつかふ。男は、憂し、つらし、と思ひきこえたまふこと、限りなきに、来し方行く先、かきくらす心地して、うつし心失せにければ、明け果てにけれど、出でたまはずなりぬ。
御悩みにおどろきて、人びと近う参りて、しげうまがへば、我にもあらで、塗籠に押し入れられておはす。御衣ども隠し持たる人の心地ども、いとむつかし。宮は、ものをいとわびし、と思しけるに、御気上がりて、なほ悩ましうせさせたまふ。兵部卿宮、大夫など参りて、
「僧召せ」
など騒ぐを、大将、いとわびしう聞きおはす。からうして、暮れゆくほどにぞおこたりたまへる。
藤壺は、内裏に参内することは、初めてのようで気づまりに思っていたが、春宮を見られないのがとても残念であった。また頼れる人もいなかったので、ただ源氏の君だけを万事につけて頼みにしていたが、君の恋心が止まないので、ともすれば藤壺が肝をつぶすようなこともあり、桐壺院がまったく疑うことがないまま逝ってしまったことを思うと恐ろしく、今になって、あのことが世間に知れれば、自分の身はどうあれ春宮のために必ずよからぬことが起こるだろうと思い、それがすごく怖いので、ご祈祷までさせて、君の気持ちを止まらせようと、思いつく限りのことをして君を遠ざけていたのだが、どんな風にしたのか、驚くべきことに、君が近づいてきたのであった。注意深く計画していたのを、誰も知らなかったので、夢のようであった。
源氏は、ここに書き表すことができないほど言葉巧みに言い寄ったが、宮はまったくすげない態度をとり、最後にはひどく胸が苦しくなったので、近くにいた命婦や弁などが驚いて介抱するのであった。源氏は、すっかり惨めでつらい気持ちになっていたので、前後の見境もつかず、正気を失っていたので、すっかり朝が明けても、お帰りにならなかった。
宮のわずらいに驚き、人々が寄ってきて入り乱れたので、源氏は茫然自失のまま塗籠に押し込まれた。君の衣などを隠し持った人は気が気でなかったろう。宮はひどくつらい気持ちだったので、上気してますます気分が悪くなった。兵部卿宮や大夫なども来て、
「僧を呼べ」
などと騒ぐのを、源氏はわびしく聞いている。ようやく夕暮れになっておさまったのであった。2018.1.12
かく籠もりゐたまへらむとは思しもかけず、人びとも、また御心惑はさじとて、かくなむとも申さぬなるべし。昼の御座にゐざり出でておはします。よろしう思さるるなめりとて、宮もまかでたまひなどして、御前人少なになりぬ。例もけ近くならさせたまふ人少なければ、ここかしこの物のうしろなどにぞさぶらふ。命婦の君などは、
「いかにたばかりて、出だしたてまつらむ。今宵さへ、御気上がらせたまはむ、いとほしう」
など、うちささめき扱ふ。
君は、塗籠ぬりごめの戸の細めに開きたるを、やをらおし開けて、御屏風のはさまに伝ひ入りたまひぬ。めづらしくうれしきにも、涙落ちて見たてまつりたまふ。
「なほ、いと苦しうこそあれ。世や尽きぬらむ」
とて、外の方を見出だしたまへるかたはら目、言ひ知らずなまめかしう見ゆ。御くだものをだに、とて参り据ゑたり。箱の蓋などにも、なつかしきさまにてあれど、見入れたまはず。世の中をいたう思し悩めるけしきにて、のどかに眺め入りたまへる、いみじうらうたげなり。髪ざし、頭つき、御髪のかかりたるさま、限りなき匂はしさなど、ただ、かの対の姫君に違ふところなし。年ごろ、すこし思ひ忘れたまへりつるを、「あさましきまでおぼえたまへるかな」と見たまふままに、すこしもの思ひのはるけどころある心地したまふ。
君がこのように隠れているとは思いもよらず、人々もまた宮の心を惑わしてはならないとの気持ちから、お伝えしなかった。宮は昼の御座にいざり出てきた。気分もよくなったのだろうとて、兵部卿宮も退出するなどして、御前に人が少なくなった。いつも近くに侍る人は少ないので、あちこちの物の後にさがっている。命婦の君は、
「どのようにして君をお帰りさせよう。今夜も上気されたら、おいたわしい」
などと、ささやいている。
君は、塗籠の戸が少し開いているのを、そっとおし開けて、屏風の隙間から入った。久しく会っていないうれしさに、涙を流しながら御覧になっている。
「まだ、ひどく苦しい。命も尽きてしまうのだろうか」
と、外の方を見ている横顔は、言葉で表せないほどなまめかしい。せめてと、お菓子が出された。箱の蓋などに、美味しそうに盛ってあるが、見向きもされない。世の中をひどく思い悩んでいる様で、静かにじっと眺めている姿は、とても上品で美しい。髪の生えぎわ、頭のかたち、髪の垂れぐあいなど、限りなく匂わしく、まったくあの対の姫君と変わるところがない。このごろは会っていないのですこし忘れていたが、「驚くほど似ているなあ」と思って見ていると、少し物思いのもやもやがはれる心地がするのであった。2018.1.13
気高う恥づかしげなるさまなども、さらに異人とも思ひ分きがたきを、なほ、限りなく昔より思ひしめきこえてし心の思ひなしにや、「さまことに、いみじうねびまさりたまひにけるかな」と、たぐひなくおぼえたまふに、心惑ひして、やをら御帳のうちにかかづらひ入りて、御衣おんぞつまを引きならしたまふ。けはひしるく、さと匂ひたるに、あさましうむくつけう思されて、やがてひれ伏したまへり。「見だに向きたまへかし」と心やましうつらうて、引き寄せたまへるに、御衣をすべし置きて、ゐざりのきたまふに、心にもあらず、御髪の取り添へられたりければ、いと心憂く、宿世のほど、思し知られて、いみじ、と思したり。
男も、ここら世をもてしづめたまふ御心、みな乱れて、うつしざまにもあらず、よろづのことを泣く泣く怨みきこえたまへど、まことに心づきなし、と思して、いらへも聞こえたまはず。ただ、
「心地の、いと悩ましきを。かからぬ折もあらば、聞こえてむ」
とのたまへど、尽きせぬ御心のほどを言ひ続けたまふ。
さすがに、いみじと聞きたまふふしもまじるらむ。あらざりしことにはあらねど、改めて、いと口惜しう思さるれば、なつかしきものから、いとようのたまひ逃れて、今宵も明け行く。
気高くてこの上ない美しさは、対の姫君と別人とも思われず区別がつかないが、ただずっと昔から思い慕っていたためだろう、「どこか違って、年とともにすごく成熟して美しくなられた」と思うと、すっかり気が動転して、やおら帳のなかに入り込み、衣の褄を鳴らしたのだった。宮は、はっきり気配を感じ、衣の香がさっと匂ったので、突然恐くなってひれ伏した。「こちらに振り向いてください」と、いらだって苦しくなり、君が宮を引き寄せると、宮は衣を脱ぎ捨てて、いざって逃げようとしたが、思わず、髪も一緒につかまれたので、情けない気持ちになり、前世の因縁を恐ろしく思うのだった。
君も、長年抑えていた恋心をすっかり乱して、正気を逸してしまったのせ、さまざまなことを泣き泣き恨みがましく訴えたが、宮はまことにいとわしく思って、応答もされなかった。ただ、
「いまは気分がすぐれません。こんな折でなければ申しましょう」
と仰るのだが、君は尽きせぬ心の内を言い続けた。
さすがに、胸を打つことも交じっていたのであろう。過ちがなかったわけではなかったが、また犯すのはまったく忌避すべきで、やさしくもうまく言い逃れて、今宵も明けていったのであった。2017.1.13
せめて従ひきこえざらむもかたじけなく、心恥づかしき御けはひなれば、
「ただ、かばかりにても、時々、いみじき愁へをだに、はるけはべりぬべくは、何のおほけなき心もはべらじ」
など、たゆめきこえたまふべし。なのめなることだに、かやうなる仲らひは、あはれなることも添ふなるを、まして、たぐひなげなり。
明け果つれば、二人して、いみじきことどもを聞こえ、宮は、半ばは亡きやうなる御けしきの心苦しければ、
「世の中にありと聞こし召されむも、いと恥づかしければ、やがて亡せはべりなむも、また、この世ならぬ罪となりはべりぬべきこと」
など聞こえたまふも、むくつけきまで思し入れり。
逢ふことのかたきを今日に限らずは
今幾世をか嘆きつつ経む

御ほだしにもこそ」
と聞こえたまへば、さすがに、うち嘆きたまひて、
長き世の恨みを人に残しても
かつは心をあだと知らなむ

はかなく言ひなさせたまへるさまの、言ふよしなき心地すれど、人の思さむところも、わが御ためも苦しければ、我にもあらで、出でたまひぬ。
宮に強いて従わないのも恐れ多く、この上なく美しい気配であってみれば、
「ただ、このようでも時々会えて、ひどい胸の嘆きを晴らせれば、大それたことをするわけではありません」
など、安心させように言っている。ありきたりの逢瀬でも、このような仲はあわれなことも多いのに、まして、世に例がない仲でしょう。
夜が明ければ、命婦と弁が強い言葉で帰りをうながし、宮はまるで生きた心地がしないで心苦しいので、
「世の中にまだいると噂されるのも恥ずかしかぎりですし、このまま死んでしまうのも、また、あの世の往生の障りとなることでしょう」
など仰せになり、恐ろしいほど思いつめている。
「逢うことの難しさが今日だけでないのなら、幾世生まれ変わって嘆くのでしょう
あなたの往生の障りにも」
と仰せになると、さすがに嘆て、
「この長い世の恨みを人に残しても
あなたの心があだになっていると知ることでしょう」
何気なく言ったものが、さすがに立派な言葉と思ったが、宮が思っていることも、自分としても苦しいことだあったので、茫然として出ていった。2018.l.l4
10.11 藤壺、出家を決意
いづこを面にてかは、またも見えたてまつらむ。いとほしと思し知るばかり」と思して、御文も聞こえたまはず。うち絶えて、内裏、春宮にも参りたまはず、籠もりおはして、起き臥し、「いみじかりける人の御心かな」と、人悪ろく恋しう悲しきに、心魂も失せにけるにや、悩ましうさへ思さる。もの心細く、「なぞや、世に経れば憂さこそまされ」と、思し立つには、この女君のいとらうたげにて、あはれにうち頼みきこえたまへるを、振り捨てむこと、いとかたし。
宮も、その名残、例にもおはしまさず。かうことさらめきて籠もりゐ、おとづれたまはぬを、命婦などはいとほしがりきこゆ。宮も、春宮の御ためを思すには、「御心置きたまはむこと、いとほしく、世をあぢきなきものに思ひなりたまはば、ひたみちに思し立つこともや」と、さすがに苦しう思さるべし。
「かかること絶えずは、いとどしき世に、憂き名さへ漏り出でなむ。大后の、あるまじきことにのたまふなる位をも去りなむ」と、やうやう思しなる。院の思しのたまはせしさまの、なのめならざりしを思し出づるにも、「よろづのこと、ありしにもあらず、変はりゆく世にこそあめれ。戚夫人せきふじんの見けむ目のやうにはあらずとも、かならず、人笑へなることは、ありぬべき身にこそあめれ」など、世の疎ましく、過ぐしがたう思さるれば、背きなむことを思し取るに、春宮、見たてまつらで面変はりせむこと、あはれに思さるれば、忍びやかにて参りたまへり。
「どの面さげて、また会えようか。相手が憐憫の情をもってくれるのを待つばかり」と思って、文もやらない。まるっきり、内裏にも春宮にも参上せず、引き籠もって、寝ても覚めても、「ひどい人だなあ」と、人目にも悪く恋しい悲しいで、心魂尽きたのだろうか、病人のようになった。心細くなり、「どうしてか、世に永らえれば憂さも増す」と、出家も考えたが、この女君がとても可愛くて、心から自分を頼りにしているのを振り捨てて行くことはとてもできない。
宮も、あの夜の名残があって、気分がすぐれない。君がことさら引き籠もって、参上しないのを、命婦などは残念だと言っている。宮も、春宮のためを思えば、「君の御心が離れてしまったら、春宮が不憫であるし、世の中が嫌になったら、一途に出家を思い立つかもしれない」と、心苦しく心配するのだった。
「このようなことが続けば、逆風の時世に、いやな噂まで立つだろう。大后が、恨みに思っている中宮の位も返上しようか」と、さまざまに思うのだった。故桐壺院がお考え仰せになったことには、深い配慮があったのだと思いいたるも、「すべてのことが、昔通りではなく、世の中が変わったのだ。戚夫人が遭ったほどではないとしても、かならず、人の笑いものになることがこの身に起こるに違いない」などと思い、世の中が疎ましく、過ごしがたく思って、出家を決心されるが、春宮に会わないで出家姿になるのは、せつなく、秘かに参内することにした。2018.1.16
大将の君は、さらぬことだに、思し寄らぬことなく仕うまつりたまふを、御心地悩ましきにことつけて、御送りにも参りたまはず。おほかたの御とぶらひは、同じやうなれど、「むげに、思し屈しにける」と、心知るどちは、いとほしがりきこゆ。
宮は、いみじううつくしうおとなびたまひて、めづらしううれしと思して、むつれきこえたまふを、かなしと見たてまつりたまふにも、思し立つ筋はいとかたけれど、内裏わたりを見たまふにつけても、世のありさま、あはれにはかなく、移り変はることのみ多かり。
大后の御心もいとわづらはしくて、かく出で入りたまふにも、はしたなく、事に触れて苦しければ、宮の御ためにも危ふくゆゆしう、よろづにつけて思ほし乱れて、
「御覧ぜで、久しからむほどに、容貌の異ざまにてうたてげに変はりてはべらば、いかが思さるべき」
と聞こえたまへば、御顔うちまもりたまひて
「式部がやうにや。いかでか、さはなりたまはむ」
と、笑みてのたまふ。いふかひなくあはれにて、
「それは、老いてはべれば醜きぞ。さはあらで、髪はそれよりも短くて、黒き衣などを着て、夜居の僧のやうになりはべらむとすれば、見たてまつらむことも、いとど久しかるべきぞ」
とて泣きたまへば、まめだちて、
「久しうおはせぬは、恋しきものを」
とて、涙の落つれば、恥づかしと思して、さすがに背きたまへる、御髪はゆらゆらときよらにて、まみのなつかしげに匂ひたまへるさま、おとなびたまふままに、ただかの御顔を脱ぎすべたまへり。御歯のすこし朽ちて、口の内黒みて、笑みたまへる薫りうつくしきは、女にて見たてまつらまほしうきよらなり。「いと、かうしもおぼえたまへるこそ、心憂けれ」と、玉の瑕に思さるるも、世のわづらはしさの、空恐ろしうおぼえたまふなりけり。
源氏の君は、些細なことにも思いを寄せて仕えていたのだが、気持ちがすぐれないのを口実に、見送りもされなかった。通りいっぺんの挨拶は変わりないが、「ひどく落ち込んでいるなあ」と事情を知る女房たちは、心配されるのだった。
春宮は、たいへん美しく大人びて、久しぶりで会うのをうれしがり、なついてきたが、それを悲しい気持ちで見ているのだが、出家するのはたいへん難しいことであるが、内裏の様子を見るに付け、世の有様は昔のことをとどめず、移り変わりがはげしかった。
大后の御心もはばかられ、このように出入りするにも、落ち着かず、何かにつけて心苦しく、春宮のためにも危なく恐ろしいことが心配され、何につけても心乱れるので、
「久しくお会いしない間に、姿がすっかり変わってしまうことがあったら、どう思いますか」
とお問いになれば、じっとご覧になって、
「式部のように。どうしてあんなになるのですか」
と笑って言う。あまりのいじらしさに、
「それは歳をとったので醜いのですよ。そうではなくて、髪を短くして、黒い衣などを着て、夜いる僧のようになったら、こうしてお会いするのもなかなか難しくなるでしょう」
とて、泣いたので、真剣になって
「久しくお会いできなければ、恋しくなるでしょう」
とて、涙がでるので恥ずかしく思って顔をそむけるのだが、髪はゆらゆらと美しく、目元の可愛げに匂うさまは、成長するにつれて、あの顔を引き写したようにそっくりになっていたのだった。歯が少し朽ちて口の中が黒ずんで、微笑んでいる美しい様は、女にして見てみたいと思うくらいだった。「まるでこのようによく似ているのがかえって心配なのです」と、それが玉の瑕と思うのも、世のわずらわしさが、空恐ろしく思うからだった。2018.1.18
10.12 秋、雲林院に参籠
大将の君は、宮をいと恋しう思ひきこえたまへど、「あさましき御心のほどを、時々は、思ひ知るさまにも見せたてまつらむ」と、念じつつ過ぐしたまふに、人悪ろく、つれづれに思さるれば、秋の野も見たまひがてら、雲林院に詣でたまへり。
「故母御息所の御兄の律師の籠もりたまへる坊にて、法文など読み、行なひせむ」と思して、二、三日おはするに、あはれなること多かり。
紅葉やうやう色づきわたりて、秋の野のいとなまめきたるなど見たまひて、故里も忘れぬべく思さる。法師ばらの、才ある限り召し出でて、論議せさせて聞こしめさせたまふ。所からに、いとど世の中の常なさを思し明かしても、なほ、「憂き人しもぞ」と、思し出でらるるおし明け方の月影に、法師ばらの閼伽たてまつるとて、からからと鳴らしつつ、菊の花、濃き薄き紅葉など、折り散らしたるも、はかなげなれど、
「このかたのいとなみは、この世もつれづれならず、後の世はた、頼もしげなり。さも、あぢきなき身をもて悩むかな」
など、思し続けたまふ。律師の、いと尊き声にて、
「念仏衆生摂取不捨」
と、うちのべて行なひたまへるは、いとうらやましければ、「なぞや」と思しなるに、まづ、姫君の心にかかりて思ひ出でられたまふぞ、いと悪ろき心なるや。
例ならぬ日数も、おぼつかなくのみ思さるれば、御文ばかりぞ、しげう聞こえたまふめる。
「行き離れぬべしやと、試みはべる道なれど、つれづれも慰めがたう、心細さまさりてなむ。聞きさしたることありて、やすらひはべるほど、いかに」
など、陸奥紙にうちとけ書きたまへるさへぞ、めでたき。
「浅茅生の露のやどりに君をおきて
四方の嵐ぞ静心なき」
など、こまやかなるに、女君もうち泣きたまひぬ。御返し、白き色紙に、
「風吹けばまづぞ乱るる色変はる
浅茅が露にかかるささがに」
とのみありて、「御手はいとをかしうのみなりまさるものかな」と、独りごちて、うつくしとほほ笑みたまふ。
常に書き交はしたまへば、わが御手にいとよく似て、今すこしなまめかしう、女しきところ書き添へたまへり。「何ごとにつけても、けしうはあらず生ほし立てたりかし」と思ほす。
10.13 朝顔斎院と和歌を贈答
吹き交ふ風も近きほどにて、斎院にも聞こえたまひけり。中将の君に、
「かく、旅の空になむ、もの思ひにあくがれにけるを、思し知るにもあらじかし」
など、怨みたまひて、御前には、
「かけまくはかしこけれどもそのかみの
秋思ほゆる木綿欅かな
昔を今に、と思ひたまふるもかひなく、とり返されむもののやうに」
と、なれなれしげに、唐の浅緑の紙に、榊に木綿つけなど、神々しうしなして参らせたまふ。
御返り、中将、
「紛るることなくて、来し方のことを思ひたまへ出づるつれづれのままには、思ひやりきこえさすること多くはべれど、かひなくのみなむ」
と、すこし心とどめて多かり。御前のは、木綿の片端に、
「そのかみやいかがはありし木綿欅
心にかけてしのぶらむゆゑ
近き世に」
とぞある。
「御手、こまやかにはあらねど、らうらうじう、草などをかしうなりにけり。まして、朝顔もねびまさりたまへらむかし」と思ほゆるも、ただならず、恐ろしや。
「あはれ、このころぞかし。野の宮のあはれなりしこと」と思し出でて、「あやしう、やうのもの」と、神恨めしう思さるる御癖の、見苦しきぞかし。わりなう思さば、さもありぬべかりし年ごろは、のどかに過ぐいたまひて、今は悔しう思さるべかめるも、あやしき御心なりや。
院も、かくなべてならぬ御心ばへを見知りきこえたまへれば、たまさかなる御返りなどは、えしももて離れきこえたまふまじかめり。すこしあいなきことなりかし。
六十巻といふ書、読みたまひ、おぼつかなきところどころ解かせなどしておはしますを、「山寺には、いみじき光行なひ出だしたてまつれり」と、「仏の御面目あり」と、あやしの法師ばらまでよろこびあへり。しめやかにて、世の中を思ほしつづくるに、帰らむことももの憂かりぬべけれど、人一人の御こと思しやるがほだしなれば、久しうもえおはしまさで、寺にも御誦経いかめしうせさせたまふ。あるべき限り、上下の僧ども、そのわたりの山賤まで物賜び、尊きことの限りを尽くして出でたまふ。見たてまつり送るとて、このもかのもに、あやしきしはふるひどもも集りてゐて、涙を落としつつ見たてまつる。黒き御車のうちにて、藤の御袂にやつれたまへれば、ことに見えたまはねど、ほのかなる御ありさまを、世になく思ひきこゆべかめり。
10.14 源氏、二条院に帰邸
女君は、日ごろのほどに、ねびまさりたまへる心地して、いといたうしづまりたまひて、世の中いかがあらむと思へるけしきの、心苦しうあはれにおぼえたまへば、あいなき心のさまざま乱るるやしるからむ、「色変はる」とありしもらうたうおぼえて、常よりことに語らひきこえたまふ。
山づとに持たせたまへりし紅葉、御前のに御覧じ比ぶれば、ことに染めましける露の心も見過ぐしがたう、おぼつかなさも、人悪るきまでおぼえたまへば、ただおほかたにて宮に参らせたまふ。命婦のもとに、
「入らせたまひにけるを、めづらしきこととうけたまはるに、宮の間の事、おぼつかなくなりはべりにければ、静心なく思ひたまへながら、行ひもつとめむなど、思ひ立ちはべりし日数を、心ならずやとてなむ、日ごろになりはべりにける。紅葉は、一人見はべるに、錦暗う思ひたまふればなむ。折よくて御覧ぜさせたまへ」
などあり。
げに、いみじき枝どもなれば、御目とまるに、例の、いささかなるものありけり。人びと見たてまつるに、御顔の色も移ろひて、
「なほ、かかる心の絶えたまはぬこそ、いと疎ましけれ。あたら思ひやり深うものしたまふ人の、ゆくりなく、かうやうなること、折々混ぜたまふを、人もあやしと見るらむかし」
と、心づきなく思されて、瓶に挿させて、廂の柱のもとにおしやらせたまひつ。
10.15 朱雀帝と対面
おほかたのことども、宮の御事に触れたることなどをば、うち頼めるさまに、すくよかなる御返りばかり聞こえたまへるを、「さも心かしこく、尽きせずも」と、恨めしうは見たまへど、何ごとも後見きこえならひたまひにたれば、「人あやしと、見とがめもこそすれ」と思して、まかでたまふべき日、参りたまへり。
まづ、内裏の御方に参りたまへれば、のどやかにおはしますほどにて、昔今の御物語聞こえたまふ。御容貌も、院にいとよう似たてまつりたまひて、今すこしなまめかしき気添ひて、なつかしうなごやかにぞおはします。かたみにあはれと見たてまつりたまふ。
尚侍の君の御ことも、なほ絶えぬさまに聞こし召し、けしき御覧ずる折もあれど、
「何かは、今はじめたることならばこそあらめ。さも心交はさむに、似げなかるまじき人のあはひなりかし」
とぞ思しなして、咎めさせたまはざりける。
よろづの御物語、文の道のおぼつかなく思さるることどもなど、問はせたまひて、また、好き好きしき歌語りなども、かたみに聞こえ交はさせたまふついでに、かの斎宮の下りたまひし日のこと、容貌のをかしくおはせしなど、語らせたまふに、我もうちとけて、野の宮のあはれなりし曙も、みな聞こえ出でたまひてけり。
二十日の月、やうやうさし出でて、をかしきほどなるに、
「遊びなども、せまほしきほどかな」
とのたまはす。
「中宮の、今宵、まかでたまふなる、とぶらひにものしはべらむ。院ののたまはせおくことはべりしかば。また、後見仕うまつる人もはべらざめるに。春宮の御ゆかり、いとほしう思ひたまへられはべりて」
と奏したまふ。
「春宮をば、今の皇子になしてなど、のたまはせ置きしかば、とりわきて心ざしものすれど、ことにさしわきたるさまにも、何ごとをかはとてこそ。年のほどよりも、御手などのわざとかしこうこそものしたまふべけれ。何ごとにも、はかばかしからぬみづからの面起こしになむ」
と、のたまはすれば、
「おほかた、したまふわざなど、いとさとく大人びたるさまにものしたまへど、まだ、いと片なりに」
など、その御ありさまも奏したまひて、まかでたまふに、大宮の御兄の藤大納言の子の、頭の弁といふが、世にあひ、はなやかなる若人にて、思ふことなきなるべし、妹の麗景殿の御方に行くに、大将の御前駆を忍びやかに追へば、しばし立ちとまりて、
「白虹日を貫けり。太子畏ぢたり」
と、いとゆるるかにうち誦じたるを、大将、いとまばゆしと聞きたまへど、咎むべきことかは。后の御けしきは、いと恐ろしう、わづらはしげにのみ聞こゆるを、かう親しき人びとも、けしきだち言ふべかめることどももあるに、わづらはしう思されけれど、つれなうのみもてなしたまへり。
10.16 藤壺に挨拶
「御前にさぶらひて、今まで、更かしはべりにける」
と、聞こえたまふ。
月のはなやかなるに、「昔、かうやうなる折は、御遊びせさせたまひて、今めかしうもてなさせたまひし」など、思し出づるに、同じ御垣の内ながら、変はれること多く悲し。
「九重に霧や隔つる雲の上の
月をはるかに思ひやるかな」
と、命婦して、聞こえ伝へたまふ。ほどなければ、御けはひも、ほのかなれど、なつかしう聞こゆるに、つらさも忘られて、まづ涙ぞ落つる。
「月影は見し世の秋に変はらぬを
隔つる霧のつらくもあるかな
霞も人のとか、昔もはべりけることにや」
など聞こえたまふ。
宮は、春宮を飽かず思ひきこえたまひて、よろづのことを聞こえさせたまへど、深うも思し入れたらぬを、いとうしろめたく思ひきこえたまふ。例は、いととく大殿籠もるを、「出でたまふまでは起きたらむ」と思すなるべし。恨めしげに思したれど、さすがに、え慕ひきこえたまはぬを、いとあはれと、見たてまつりたまふ。
10.17 初冬のころ、源氏朧月夜と和歌贈答
大将、頭の弁の誦じつることを思ふに、御心の鬼に、世の中わづらはしうおぼえたまひて、尚侍の君にも訪れきこえたまはで、久しうなりにけり。
初時雨、いつしかとけしきだつに、いかが思しけむ、かれより、
「木枯の吹くにつけつつ待ちし間に
おぼつかなさのころも経にけり」
と聞こえたまへり。折もあはれに、あながちに忍び書きたまへらむ御心ばへも、憎からねば、御使とどめさせて、唐の紙ども入れさせたまへる御厨子開けさせたまひて、なべてならぬを選り出でつつ、筆なども心ことにひきつくろひたまへるけしき、艶なるを、御前なる人びと、「誰ればかりならむ」とつきしろふ。
「聞こえさせても、かひなきもの懲りにこそ、むげにくづほれにけれ。身のみもの憂きほどに、
あひ見ずてしのぶるころの涙をも
なべての空の時雨とや見る
心の通ふならば、いかに眺めの空ももの忘れしはべらむ」
など、こまやかになりにけり。
かうやうにおどろかしきこゆるたぐひ多かめれど、情けなからずうち返りごちたまひて、御心には深う染まざるべし。
10.18 十一月一日、故桐壷院の御国忌
中宮は、院の御はてのことにうち続き、御八講のいそぎをさまざまに心づかひせさせたまひけり。
霜月の朔日ごろ、御国忌なるに、雪いたう降りたり。大将殿より宮に聞こえたまふ。
「別れにし今日は来れども見し人に
行き逢ふほどをいつと頼まむ」
いづこにも、今日はもの悲しう思さるるほどにて、御返りあり。
「ながらふるほどは憂けれど行きめぐり
今日はその世に逢ふ心地して」
ことにつくろひてもあらぬ御書きざまなれど、あてに気高きは思ひなしなるべし。筋変はり今めかしうはあらねど、人にはことに書かせたまへり。今日は、この御ことも思ひ消ちて、あはれなる雪の雫に濡れ濡れ行ひたまふ。
10.19 十二月十日過ぎ、藤壺、法華八講主催の後、出家す
十二月十余日ばかり、中宮の御八講なり。いみじう尊し。日々に供養ぜさせたまふ御経よりはじめ、玉の軸、羅の表紙、帙簀の飾りも、世になきさまにととのへさせたまへり。さらぬことのきよらだに、世の常ならずおはしませば、ましてことわりなり。仏の御飾り、花机のおほひなどまで、まことの極楽思ひやらる。
初めの日は、先帝の御料。次の日は、母后の御ため。またの日は、院の御料。五巻の日なれば、上達部なども、世のつつましさをえしも憚りたまはで、いとあまた参りたまへり。今日の講師は、心ことに選らせたまへれば、「薪こる」ほどよりうちはじめ、同じう言ふ言の葉も、いみじう尊し。親王たちも、さまざまの捧物ささげてめぐりたまふに、大将殿の御用意など、なほ似るものなし。常におなじことのやうなれど、見たてまつるたびごとに、めづらしからむをば、いかがはせむ。
果ての日、わが御ことを結願にて、世を背きたまふよし、仏に申させたまふに、皆人びと驚きたまひぬ。兵部卿宮、大将の御心も動きて、あさましと思す。
親王は、なかばのほどに立ちて、入りたまひぬ。心強う思し立つさまのたまひて、果つるほどに、山の座主召して、忌むこと受けたまふべきよし、のたまはす。御伯父の横川の僧都、近う参りたまひて、御髪下ろしたまふほどに、宮の内ゆすりて、ゆゆしう泣きみちたり。何となき老い衰へたる人だに、今はと世を背くほどは、あやしうあはれなるわざを、まして、かねての御けしきにも出だしたまはざりつることなれば、親王もいみじう泣きたまふ。
参りたまへる人びとも、おほかたのことのさまも、あはれに尊ければ、みな、袖濡らしてぞ帰りたまひける。
故院の御子たちは、昔の御ありさまを思し出づるに、いとど、あはれに悲しう思されて、みな、とぶらひきこえたまふ。大将は、立ちとまりたまひて、聞こえ出でたまふべきかたもなく、暮れまどひて思さるれど、「などか、さしも」と、人見たてまつるべければ、親王など出でたまひぬる後にぞ、御前に参りたまへる。
やうやう人静まりて、女房ども、鼻うちかみつつ、所々に群れゐたり。月は隈なきに、雪の光りあひたる庭のありさまも、昔のこと思ひやらるるに、いと堪へがたう思さるれど、いとよう思し静めて、
「いかやうに思し立たせたまひて、かうにはかには」
と聞こえたまふ。
「今はじめて、思ひたまふることにもあらぬを、ものさわがしきやうなりつれば、心乱れぬべく」
など、例の、命婦して聞こえたまふ。
御簾のうちのけはひ、そこら集ひさぶらふ人の衣の音なひ、しめやかに振る舞ひなして、うち身じろきつつ、悲しげさの慰めがたげに漏り聞こゆるけしき、ことわりに、いみじと聞きたまふ。
風、はげしう吹きふぶきて、御簾のうちの匂ひ、いともの深き黒方にしみて、名香の煙もほのかなり。大将の御匂ひさへ薫りあひ、めでたく、極楽思ひやらるる夜のさまなり。
春宮の御使も参れり。のたまひしさま、思ひ出できこえさせたまふにぞ、御心強さも堪へがたくて、御返りも聞こえさせやらせたまはねば、大将ぞ、言加はへ聞こえたまひける。
誰も誰も、ある限り心収まらぬほどなれば、思すことどもも、えうち出でたまはず。
「月のすむ雲居をかけて慕ふとも
この世の闇になほや惑はむ
と思ひたまへらるるこそ、かひなく。思し立たせたまへる恨めしさは、限りなう」
とばかり聞こえたまひて、人びと近うさぶらへば、さまざま乱るる心のうちをだに、え聞こえあらはしたまはず、いぶせし。
「おほふかたの憂きにつけては厭へども
いつかこの世を背き果つべき
かつ、濁りつつ」
など、かたへは御使の心しらひなるべし。あはれのみ尽きせねば、胸苦しうてまかでたまひぬ。
10.20 後に残された源氏
殿にても、わが御方に一人うち臥したまひて、御目もあはず、世の中厭はしう思さるるにも、春宮の御ことのみぞ心苦しき。
「母宮をだに朝廷がたざまにと、思しおきしを、世の憂さに堪へず、かくなりたまひにたれば、もとの御位にてもえおはせじ。我さへ見たてまつり捨てては」など、思し明かすこと限りなし。
「今は、かかるかたざまの御調度どもをこそは」と思せば、年の内にと、急がせたまふ。命婦の君も御供になりにければ、それも心深うとぶらひたまふ。詳しう言ひ続けむに、ことことしきさまなれば、漏らしてけるなめり。さるは、かうやうの折こそ、をかしき歌など出で来るやうもあれ、さうざうしや。
参りたまふも、今はつつましさ薄らぎて、御みづから聞こえたまふ折もありけり。思ひしめてしことは、さらに御心に離れねど、まして、あるまじきことなりかし。
10.21 諒闇明けの新年を迎える
年も変はりぬれば、内裏わたりはなやかに、内宴、踏歌など聞きたまふも、もののみあはれにて、御行なひしめやかにしたまひつつ、後の世のことをのみ思すに、頼もしく、むつかしかりしこと、離れて思ほさる。常の御念誦堂をば、さるものにて、ことに建てられたる御堂の、西の対の南にあたりて、すこし離れたるに渡らせたまひて、とりわきたる御行なひせさせたまふ。
大将、参りたまへり。改まるしるしもなく、宮の内のどかに、人目まれにて、宮司どもの親しきばかり、うちうなだれて、見なしにやあらむ、屈しいたげに思へり。
白馬ばかりぞ、なほ牽き変へぬものにて、女房などの見ける。所狭う参り集ひたまひし上達部など、道を避きつつひき過ぎて、向かひの大殿に集ひたまふを、かかるべきことなれど、あはれに思さるるに、千人にも変へつべき御さまにて、深うたづね参りたまへるを見るに、あいなく涙ぐまる。
客人も、いとものあはれなるけしきに、うち見まはしたまひて、とみに物ものたまはず。さま変はれる御住まひに、御簾の端、御几帳も青鈍にて、隙々よりほの見えたる薄鈍、梔子の袖口など、なかなかなまめかしう、奥ゆかしう思ひやられたまふ。「解けわたる池の薄氷、岸の柳のけしきばかりは、時を忘れぬ」など、さまざま眺められたまひて、「むべも心ある」と、忍びやかにうち誦じたまへる、またなうなまめかし。
「ながめかる海人のすみかと見るからに
まづしほたるる松が浦島」
と聞こえたまへば、奥深うもあらず、みな仏に譲りきこえたまへる御座所なれば、すこしけ近き心地して、
「ありし世のなごりだになき浦島に
立ち寄る波のめづらしきかな」
とのたまふも、ほの聞こゆれば、忍ぶれど、涙ほろほろとこぼれたまひぬ。世を思ひ澄ましたる尼君たちの見るらむも、はしたなければ、言少なにて出でたまひぬ。
「さも、たぐひなくねびまさりたまふかな」
「心もとなきところなく世に栄え、時にあひたまひし時は、さる一つものにて、何につけてか世を思し知らむと、推し量られたまひしを」
「今はいといたう思ししづめて、はかなきことにつけても、ものあはれなるけしきさへ添はせたまへるは、あいなう心苦しうもあるかな」
など、老いしらへる人びと、うち泣きつつ、めできこゆ。宮も思し出づること多かり。
10.22 源氏一派の人々の不遇
司召のころ、この宮の人は、賜はるべき官も得ず、おほかたの道理にても、宮の御賜はりにても、かならずあるべき加階などをだにせずなどして、嘆くたぐひいと多かり。かくても、いつしかと御位を去り、御封などの停まるべきにもあらぬを、ことつけて変はること多かり。皆かねて思し捨ててし世なれど、宮人どもも、よりどころなげに悲しと思へるけしきどもにつけてぞ、御心動く折々あれど、「わが身をなきになしても、春宮の御代をたひらかにおはしまさば」とのみ思しつつ、御行なひたゆみなくつとめさせたまふ。
人知れず危ふくゆゆしう思ひきこえさせたまふことしあれば、「我にその罪を軽めて、宥したまへ」と、仏を念じきこえたまふに、よろづを慰めたまふ。
大将も、しか見たてまつりたまひて、ことわりに思す。この殿の人どもも、また同じきさまに、からきことのみあれば、世の中はしたなく思されて、籠もりおはす。
左の大臣も、公私ひき変へたる世のありさまに、もの憂く思して、致仕の表たてまつりたまふを、帝は、故院のやむごとなく重き御後見と思して、長き世のかためと聞こえ置きたまひし御遺言を思し召すに、捨てがたきものに思ひきこえたまへるに、かひなきことと、たびたび用ゐさせたまはねど、せめて返さひ申したまひて、籠もりゐたまひぬ。
今は、いとど一族のみ、返す返す栄えたまふこと、限りなし。世の重しとものしたまへる大臣の、かく世を逃がれたまへば、朝廷も心細う思され、世の人も、心ある限りは嘆きけり。
御子どもは、いづれともなく人がらめやすく世に用ゐられて、心地よげにものしたまひしを、こよなう静まりて、三位中将なども、世を思ひ沈めるさま、こよなし。かの四の君をも、なほ、かれがれにうち通ひつつ、めざましうもてなされたれば、心解けたる御婿のうちにも入れたまはず。思ひ知れとにや、このたびの司召にも漏れぬれど、いとしも思ひ入れず。
大将殿、かう静かにておはするに、世ははかなきものと見えぬるを、ましてことわり、と思しなして、常に参り通ひたまひつつ、学問をも遊びをももろともにしたまふ。
いにしへも、もの狂ほしきまで、挑みきこえたまひしを思し出でて、かたみに今もはかなきことにつけつつ、さすがに挑みたまへり。
春秋の御読経をばさるものにて、臨時にも、さまざま尊き事どもをせさせたまひなどして、また、いたづらに暇ありげなる博士ども召し集めて、文作り、韻塞ぎなどやうのすさびわざどもをもしなど、心をやりて、宮仕へをもをさをさしたまはず、御心にまかせてうち遊びておはするを、世の中には、わづらはしきことどもやうやう言ひ出づる人びとあるべし。
10.23 韻塞ぎに無聊を送る
夏の雨、のどかに降りて、つれづれなるころ、中将、さるべき集どもあまた持たせて参りたまへり。殿にも、文殿開けさせたまひて、まだ開かぬ御厨子どもの、めづらしき古集のゆゑなからぬ、すこし選り出でさせたまひて、その道の人びと、わざとはあらねどあまた召したり。殿上人も大学のも、いと多う集ひて、左右にこまどりに方分かせたまへり。賭物どもなど、いと二なくて、挑みあへり。
塞ぎもて行くままに、難き韻の文字どもいと多くて、おぼえある博士どもなどの惑ふところどころを、時々うちのたまふさま、いとこよなき御才のほどなり。
「いかで、かうしもたらひたまひけむ」
「なほさるべきにて、よろづのこと、人にすぐれたまへるなりけり」
と、めできこゆ。つひに、右負けにけり。
二日ばかりありて、中将負けわざしたまへり。ことことしうはあらで、なまめきたる桧破籠ども、賭物などさまざまにて、今日も例の人びと、多く召して、文など作らせたまふ。
階のもとの薔薇、けしきばかり咲きて、春秋の花盛りよりもしめやかにをかしきほどなるに、うちとけ遊びたまふ。
中将の御子の、今年初めて殿上する、八つ、九つばかりにて、声いとおもしろく、笙の笛吹きなどするを、うつくしびもてあそびたまふ。四の君腹の二郎なりけり。世の人の思へる寄せ重くて、おぼえことにかしづけり。心ばへもかどかどしう、容貌もをかしくて、御遊びのすこし乱れゆくほどに、「高砂」を出だして謡ふ、いとうつくし。大将の君、御衣脱ぎてかづけたまふ。
例よりは、うち乱れたまへる御顔の匂ひ、似るものなく見ゆ。薄物の直衣、単衣を着たまへるに、透きたまへる肌つき、ましていみじう見ゆるを、年老いたる博士どもなど、遠く見たてまつりて、涙落しつつゐたり。「逢はましものを、小百合ばの」と謡ふとぢめに、中将、御土器参りたまふ。
「それもがと今朝開けたる初花に
劣らぬ君が匂ひをぞ見る」
ほほ笑みて、取りたまふ。
「時ならで今朝咲く花は夏の雨に
しをれにけらし匂ふほどなく
衰へにたるものを」
と、うちさうどきて、らうがはしく聞こし召しなすを、咎め出でつつ、しひきこえたまふ。
多かめりし言どもも、かうやうなる折のまほならぬこと、数々に書きつくる、心地なきわざとか、貫之が諌め、たうふるる方にて、むつかしければ、とどめつ。皆、この御ことをほめたる筋にのみ、大和のも唐のも作り続けたり。わが御心地にも、いたう思しおごりて、
「文王の子、武王の弟」
と、うち誦じたまへる御名のりさへぞ、げに、めでたき。「成王の何」とか、のたまはむとすらむ。そればかりや、また心もとなからむ。
兵部卿宮も常に渡りたまひつつ、御遊びなども、をかしうおはする宮なれば、今めかしき御遊びあはひどもなり。
10.24 源氏、朧月夜と密会中、右大臣に発見される
そのころ、尚侍の君まかでたまへり。瘧病に久しう悩みたまひて、まじなひなども心やすくせむとてなりけり。修法など始めて、おこたりたまひぬれば、誰も誰も、うれしう思すに、例の、めづらしき隙なるをと、聞こえ交はしたまひて、わりなきさまにて、夜な夜な対面したまふ。
いと盛りに、にぎははしきけはひしたまへる人の、すこしうち悩みて、痩せ痩せになりたまへるほど、いとをかしげなり。
后の宮も一所におはするころなれば、けはひいと恐ろしけれど、かかることしもまさる御癖なれば、いと忍びて、たび重なりゆけば、けしき見る人びともあるべかめれど、わづらはしうて、宮には、さなむと啓せず。
大臣、はた思ひかけたまはぬに、雨にはかにおどろおどろしう降りて、神いたう鳴りさわぐ暁に、殿の君達、宮司など立ちさわぎて、こなたかなたの人目しげく、女房どもも怖ぢまどひて、近う集ひ参るに、いとわりなく、出でたまはむ方なくて、明け果てぬ。
御帳のめぐりにも、人びとしげく並みゐたれば、いと胸つぶらはしく思さる。心知りの人二人ばかり、心を惑はす。
神鳴り止み、雨すこしを止みぬるほどに、大臣渡りたまひて、まづ、宮の御方におはしけるを、村雨のまぎれにてえ知りたまはぬに、軽らかにふとはひ入りたまひて、御簾引き上げたまふままに、
「いかにぞ。いとうたてありつる夜のさまに、思ひやりきこえながら、参り来でなむ。中将、宮の亮など、さぶらひつや」
など、のたまふけはひの、舌疾にあはつけきを、大将は、もののまぎれにも、左の大臣の御ありさま、ふと思し比べられて、たとしへなうぞ、ほほ笑まれたまふ。げに、入り果ててものたまへかしな。
尚侍の君、いとわびしう思されて、やをらゐざり出でたまふに、面のいたう赤みたるを、「なほ悩ましう思さるるにや」と見たまひて、
「など、御けしきの例ならぬ。もののけなどのむつかしきを、修法延べさすべかりけり」
とのたまふに、薄二藍なる帯の、御衣にまつはれて引き出でられたるを見つけたまひて、あやしと思すに、また、畳紙の手習ひなどしたる、御几帳のもとに落ちたり。「これはいかなる物どもぞ」と、御心おどろかれて、
「かれは、誰れがぞ。けしき異なるもののさまかな。たまへ。それ取りて誰がぞと見はべらむ」
とのたまふにぞ、うち見返りて、我も見つけたまへる。紛らはすべきかたもなければ、いかがは応へきこえたまはむ。我にもあらでおはするを、「子ながらも恥づかしと思すらむかし」と、さばかりの人は、思し憚るべきぞかし。されど、いと急に、のどめたるところおはせぬ大臣の、思しもまはさずなりて、畳紙を取りたまふままに、几帳より見入れたまへるに、いといたうなよびて、慎ましからず添ひ臥したる男もあり。今ぞ、やをら顔ひき隠して、とかう紛らはす。あさましう、めざましう心やましけれど、直面には、いかでか現はしたまはむ。目もくるる心地すれば、この畳紙を取りて、寝殿に渡りたまひぬ。
尚侍の君は、我かの心地して、死ぬべく思さる。大将殿も、「いとほしう、つひに用なき振る舞ひのつもりて、人のもどきを負はむとすること」と思せど、女君の心苦しき御けしきを、とかく慰めきこえたまふ。
10.25 右大臣、源氏追放を画策する
大臣は、思ひのままに、籠めたるところおはせぬ本性に、いとど老いの御ひがみさへ添ひたまふに、これは何ごとにかはとどこほりたまはむ。ゆくゆくと、宮にも愁へきこえたまふ。
「かうかうのことなむはべる。この畳紙は、右大将の御手なり。昔も、心宥されでありそめにけることなれど、人柄によろづの罪を宥して、さても見むと、言ひはべりし折は、心もとどめず、めざましげにもてなされにしかば、やすからず思ひたまへしかど、さるべきにこそはとて、世に穢れたりとも、思し捨つまじきを頼みにて、かく本意のごとくたてまつりながら、なほ、その憚りありて、うけばりたる女御なども言はせたまはぬをだに、飽かず口惜しう思ひたまふるに、また、かかることさへはべりければ、さらにいと心憂くなむ思ひなりはべりぬる。男の例とはいひながら、大将もいとけしからぬ御心なりけり。斎院をもなほ聞こえ犯しつつ、忍びに御文通はしなどして、けしきあることなど、人の語りはべりしをも、世のためのみにもあらず、我がためもよかるまじきことなれば、よもさる思ひやりなきわざ、し出でられじとなむ、時の有職と天の下をなびかしたまへるさま、ことなめれば、大将の御心を、疑ひはべらざりつる」
などのたまふに、宮は、いとどしき御心なれば、いとものしき御けしきにて、
「帝と聞こゆれど、昔より皆人思ひ落としきこえて、致仕の大臣も、またなくかしづく一つ女を、兄の坊にておはするにはたてまつらで、弟の源氏にて、いときなきが元服の副臥にとり分き、また、この君をも宮仕へにと心ざしてはべりしに、をこがましかりしありさまなりしを、誰れも誰れもあやしとやは思したりし。皆、かの御方にこそ御心寄せはべるめりしを、その本意違ふさまにてこそは、かくてもさぶらひたまふめれど、いとほしさに、いかでさる方にても、人に劣らぬさまにもてなしきこえむ、さばかりねたげなりし人の見るところもあり、などこそは思ひはべりつれど、忍びて我が心の入る方に、なびきたまふにこそははべらめ。斎院の御ことは、ましてさもあらむ。何ごとにつけても、朝廷の御方にうしろやすからず見ゆるは、春宮の御世、心寄せ殊なる人なれば、ことわりになむあめる」
と、すくすくしうのたまひ続くるに、さすがにいとほしう、「など、聞こえつることぞ」と、思さるれば、
「さはれ、しばし、このこと漏らしはべらじ。内裏にも奏せさせたまふな。かくのごと、罪はべりとも、思し捨つまじきを頼みにて、あまえてはべるなるべし。うちうちに制しのたまはむに、聞きはべらずは、その罪に、ただみづから当たりはべらむ」
など、聞こえ直したまへど、ことに御けしきも直らず。
「かく、一所におはして隙もなきに、つつむところなく、さて入りものせらるらむは、ことさらに軽め弄ぜらるるにこそは」と思しなすに、いとどいみじうめざましく、「このついでに、さるべきことども構へ出でむに、よきたよりなり」と、思しめぐらすべし。

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読書期間2017年12月//日 - 2018年//月//日